'Plus ?a change, plus c'est la m?me chose' (Jean Baptiste Karr 1849), je mehr die Dinge sich ver?ndern, umso mehr bleiben sie gleich? 'Die Schwierigkeit, nicht rassistisch zu sein' wurde zuerst 1986 ver?ffentlicht. Dieser und andere Texte aus den neunziger Jahren werden hier wieder zug?nglich gemacht. Sie legen Zeugnis ab vom Stand der damaligen Diskussionen, die teilweise frappierende ?hnlichkeit mit heutigen Debatten haben: Vieles ist also nicht neu, aber neu in Erinnerung zu rufen.
Neu sind die Gleichzeitigkeit einer 'Willkommenskultur' und pogromartiger Anschl?ge gegen Gefl?chtete sowie die Etablierung einer offen rassistischen Rechtspartei mit zweistelligen Wahlergebnissen in Landesparlamenten und wohl bald auch im Bundestag. Staatliches Handeln changiert zwischen Grenzschlie?ung, rassistischer Ausgrenzung und Integrationsdiskursen und trifft dabei auf breiteren zivilgesellschaftlichen Widerstand. Nicht zuletzt sind es gefl?chtete Menschen selbst, die sich in vielf?ltigen Bewegungen und K?mpfen als politische Subjekte artikulieren und Rechte einklagen.
Heute wie damals stellt sich aus subjektwissenschaftlicher Sicht die Frage nach der Funktionalit?t von Rassismus f?r die Handlungsf?higkeit der Subjekte in restriktiven gesellschaftlichen Verh?ltnissen.
Kalpaka/R?thzel, Holzkamp und Osterkamp behandeln u.?a. das Verh?ltnis von Alltags- und institutio?nellem Rassismus, die Verstrickung in rassistische Verh?ltnisse, Funktion und Auswirkungen des Integrationsimperativs und die Grenzen einer auf Erziehung und Aufkl?rung reduzierten antirassistischen Strategie. Daran schlie?t sich Philip Cohens Untersuchung der vielschichtigen Strukturen von Rassismus und Antisemitismus im Alltag des Vereinigten K?nigreichs an, die er mit einer Analyse der Fallen des Antirassismus verkn?pft.