O processo de adapta??o, depura??o, emparentamento e reestrutura??o da paideia grecorromana dentro da teologia crist?, requer para a expans?o e conserva??o da nova cultura de um espa?o espec?fico onde se vai formar a estrutura pedag?gica como uma teoria e uma pr?tica peculiar. Efetivamente, o cristianismo primeiro atende a uma revis?o das no??es da filosofia, determinando o que h? de aceit?vel nela com respeito a Deus, o mundo e o homem. Na constru??o das no??es que encerram estes termos se joga todo o processo de 'maturidade' doutrinal do cristianismo, sua capacidade de absorver e de n?o ser absorvida por uma tradi??o como a pag?. Ali, nesse debate cria um estilo pr?prio de educa??o e cultura, um novo modo de vida onde as formas rudas e grosseiras dos primeiros crist?os -os pescadores de Galilea- transformam-se em aspira??es de hierarquiza??o institucional e de organiza??o do saber, ao n?vel das mais tradicionais escolas filos?ficas de o helenismo.